Hipótese Nêmesis ou Estrela da Morte
Duas equipas de astrónomos, Daniel P. Whitmire e Albert A. Jackson IV, e Marc Davis, Piet Hut e Richard A. Muller, publicaram independentemente hipóteses similares para explicar a periodicidade da extinção de Raup e Sepkoski na mesma edição da revista Nature. Esta hipótese propõe que o Sol possa ter uma estrela companheira não detectada numa órbita altamente elíptica que periodicamente perturba os cometas na nuvem de Oort, causando um grande aumento no número de cometas que visitam o Sistema Solar interno, com um consequente aumento de eventos de impacto na Terra.
Ao existir, a natureza exacta de Nêmesis é incerta. Muller sugere que o objecto mais provável seria uma anã vermelha com uma magnitude aparente entre 7 e 12, enquanto Daniel P. Whitmire e Albert A. Jackson defendem uma anã castanha. Se fosse uma anã vermelha, ela existiria em catálogos de estrelas, mas só seria confirmada medindo sua paralaxe; devido a orbitar o Sol, ela teria um movimento baixo e apropriado e escaparia da detecção por meio de pesquisas de movimento mais antigas que encontraram estrelas como a estrela de Barnard de magnitude 9 (o movimento apropriado da estrela de Barnard foi detectado em 1916). Muller espera que Nêmesis seja descoberto quando os levantamentos de paralaxe atingirem a 10ª magnitude. Muller, referindo-se à data de uma extinção recente em 11 milhões de anos antes dos nosso dias, postula que Nêmesis tem um semi-eixo maior de cerca de 1,5 anos-luz ou 95.000 UA (unidade astronómica), e sugere que esteja localizado (apoiado por Yarris, 1987) perto de Hydra, com base numa órbita hipotética derivada da afélia (ponto mais distante da órbita de um determinado planeta em relação ao Sol) de um número de cometas de longo período atípicos que descrevem um arco orbital atendendo às especificações da hipótese de Muller. O artigo mais recente de Muller, relevante para a teoria de Nêmesis, foi publicado em 2002, onde especulou que Nêmesis teria sido perturbado há 400 milhões de anos atrás por uma estrela que passava de uma órbita circular para uma órbita com uma excentricidade de 0,7 (perturbação é o movimento complexo de um corpo massivo sujeito a outras forças além da atracção gravitacional de um único outro corpo massivo; as outras forças podem incluir um terceiro, quarto, quinto, etc. corpo, resistência, a partir de uma atmosfera, e a atracção descentrada de um corpo oblato ou deformado).
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| Pierre-Paul Prud'hon - Justice and Divine Vengeance Pursuing Crime |
Nêmesis - na mitologia dos antigos gregos, é a deusa da vingança, responsável pela punição dos homens que desafiam os deuses tentando escapar ao seu destino; pessoa ou coisa que causa a desgraça ou a perdição de alguém; adversário difícil de vencer, arqui-inimigo.
mais músicas com referências a Nêmesis:
Elvis Presley, Black Star
Every man has a black star
A black star over his shoulder
And when a man sees his black star
He knows his time, his time has come
Black star don't shine on me, black star
Black star keep behind me, black star
There's a lot of livin' I gotta do
Give me time to make a few dreams come true
Black star
When I ride I feel that black star
That black star over my shoulder
So I ride in front of that black star
Never lookin' around, never lookin' around
Black star don't shine on me, black star
Black star keep behind me, black star
There's a lot of livin' I gotta do
Give me time to make a few dreams come true
Black star
One fine day I'll see that black star
That black star over my shoulder
And when I see that old black star
I'll know my time, my time has come
Black star don't shine on me, black star
Black star keep behind me, black star
There's a lot of livin' I gotta do
Give me time to make a few dreams come true
Black star
Soundgarden, Back Hole Sun
In my eyes, indisposed
In disguises no one knows
Hides the face, lies the snake
The sun in my disgrace
Boiling heat, summer stench
'Neath the black the sky looks dead
Call my name through the cream
And I'll hear you scream again
Black hole sun
Won't you come
And wash away the rain
Black hole sun
Won't you come
Won't you come (won't you come)
Stuttering, cold and damp
Steal the warm wind tired friend
Times are gone for honest men
And sometimes far too long for snakes
In my shoes, a walking sleep
And my youth I pray to keep
Heaven sent hell away
No one sings like you anymore
Black hole sun
Won't you come
And wash away the rain
Black hole sun
Won't you come
Won't you come
Black hole sun
Won't you come
And wash away the rain
Black hole sun
Won't you come
Won't you come (black hole sun, black hole sun)
Won't you come (black hole sun, black hole sun)
Won't you come (black hole sun, black hole sun)
Won't you come (black hole sun, black hole sun)
Hang my head, drown my fear
Till you all just disappear
Black hole sun
Won't you come
And wash away the rain
Black hole sun
Won't you come
Won't you come
Black hole sun
Won't you come
And wash away the rain
Black hole sun
Won't you come
Won't you come (black hole sun, black hole sun)
Won't you come (black hole sun, black hole sun)
Won't you come (black hole sun, black hole sun)
Won't you come (black hole sun, black hole sun)
Won't you come (black hole sun, black hole sun)
Won't you come (black hole sun, black hole sun)
Won't you come
Won't you come
Every man and every woman is a star. A star is an individual identity; it radiates energy, it goes, it is a point of view. Its object is to become the whole by establishing relations with other stars. Each such relation is an Event: it is an act of Love under Will - Aleister Crowley
mesmo tendo passado mais de 3 anos após a morte de David Bowie, num ano em que ficamos também sem Prince e George Michael, é-me extremamente difícil analisar este seu último trabalho, sabendo que se encontrava em declínio e tendo atravessado o véu 2 dias após o lançamento do album, que agendou especificamente para o dia do seu aniversário (partilhado com Elvis Presley); sendo assim, vou apenas falar sobre os símbolos presentes no vídeo de Black Star, na tentativa de contar uma simples história baseada numa interpretação intuitiva das imagens, e que certamente não estará de acordo com a mensagem de conclusão de todo um percurso que Bowie pretenderia transmitir:
início do vídeo - Major Tom está morto, repousa numa superfície de um planetóide/asteróide com Nêmesis em fundo; teve uma viagem atribulada, calçado consertado com fita-cola; o fato tem um remendo com um smile, uma recordação de viagem de Marte? o visor do seu capacete tem um símbolo de produto inflamável gravado ( 🔥SGH02, produto inflamável ao contacto com chamas, faíscas, electricidade, calor, abalos, contacto com ar, água ou gases inflamáveis) - terá sucumbido ante os efeitos electromagnéticos da exposição a Nêmesis? 0:42 - surge uma entidade que poderá representar uma deusa, uma quimera, um cruzamento entre Frida Khalo e um rato branco (em Hitchhiker's Guide to the Galaxy, Douglas Adams coloca os ratos de laboratório como os criadores do universo; 42, a resposta à grande questão da vida, o universo e tudo o mais, segundo o computador Pensador Profundo)
1:56 - a quimera preserva o crânio enfeitado de jóias de Major Tom (mais uma alusão a um asteróide), trata-o como uma relíquia; o seu corpo será mais tarde descartado (criopreservação?)
2:47 - in the Villa of Ormen, stands a solitary candle - Ormen, palavra norueguesa para serpente; a alusão à Noruega, Douglas Adams de novo, com a personagem de Slartibartfast, um engenheiro construtor de planetas, que ajudou a construir a Terra, e é especialista em fiordes (litorais) - recebeu um prémio pelos fiordes da Noruega (os nossos antepassados semi-deuses anunnaki, engenheiros genéticos?); Omen - algo que é considerado um sinal de como um evento futuro acontecerá: apesar dos presságios, a esperança não morre?
3:36 - a descrição de uma família terrena, homem e mulher - o homem encontra-se em primeiro plano, e sob ele incide a luz (ele mesmo divide-se em luz e sombra), a mulher não está sequer ao plano da sombra do homem, está relegada para um canto; no entanto, o homem sofre pela dualidade, a mulher é uma só (não tem sombra)
5:00 - a quimera estabelece contacto visual, your eyes, (genesis 32:30, Jacob, vi Deus face a face e, todavia, a minha vida foi poupada), coloca-se no local do homem, sente o seu sofrimento, tranquiliza-o
6:18 - temos uma alegoria à crucificação, à trindade, à sagrada família, com três espantalhos, que apesar de ora parecerem homens, ora mulheres, em princípio serão 2 homens e uma mulher - o espantalho simboliza Priapo, filho de Afrodite; Priapo era tremendamente feio, e ostentava uma erecção permanente (nos campos da Grécia antiga, eram colocadas estátuas de madeira esculpidas que representavam Priapo, e os pássaros evitavam esses campos, de modo que quando a influência grega se espalhou pelo território romano, os fazendeiros romanos decidiram adoptar essa prática); em The Wizard of Oz, o desejo do espantalho era poder ter um cérebro "if i only had a brain"5:54 - uma criança anuncia a chegada de Némesis, gritando para dentro da casa; a mulher está de costas voltadas, não quer saber; o homem está em segundo plano, e não há reacção à notícia
7:23 - Bowie continua a perscrutar os céus, com um semblante cada vez mais preocupado
7:44 - num cenário negro, a quimera veste de preto, perdeu a sua cauda, usa jóias, assume o seu papel de deusa numa reunião ritual com mais algumas mulheres (estas saúdam-na com um baixar de cabeça); mostra o crânio às mulheres, que ficam perturbadas (são serão terrenas?); a mulher terrena surge, são 12 no total, e não fica perturbada pelo crânio; iniciam uma cerimónia ritual; enquanto dançam, no campo, um shaman personificando a morte, um deathwalker, vagueia perto dos espantalhos; as 11 mulheres ajoelham-se, on the day of execution, only women kneel and smile; a mulher terrena ocupa o centro do círculo, coloca-se de 4 numa atitude de sacrifício, e é-lhe depositado o crânio nas costas - simultaneamente, o deathwalker aponta para as 3 figuras na cruz, que atingem auge da dor
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| The Penitent Magdalene, Georges de La Tour |
