Magical Egypt Series ( Viva a Revolução!)

Vaticano dá o OK aos alimentos genéticamente modificados!

Mais uma polémica lançada pelo Wikileaks - o Vaticano aprova secretamente os alimentos genéticamente modificados; apesar de no passado eles terem manifestado alguma reserva, não em relação à qualidade dos alimentos, mas ao processo da entrada feroz de grandes corporações que poderiam estrangular os fabricantes locais - por Deus e pelo capitalismo! O Vaticano preocupa-se com a transparência dos processos económicos, sim Senhor, finanças é a especialidade deles...

Os Illuminati - após terem encerrado num silo subterrâneo em Svalbard um arsenal de sementes de todas as espécies vegetais da Terra, supostamente para proteger as futuras gerações do holocausto (pois é, por exemplo, eu tenho um longo caminho a percorrer até chegar à Noruega, e depois nadar nas águas geladas até chegar à ilha, ok; isto se escapar em primeiro lugar, uma vez que vivo junto ao mar!), agora querem-nos impingir a comida genéticamente modificada. Ah, e por falar em banco mundial de sementes, qual será o tempo médio de duração de uma semente? 10 anos, 15 anos no máximo? Oh, nada de stress; 2012, tempestades solares, mudança de polos magnéticos, anã castanha - teorias de conspiração / mitos urbanos?

Pois então, a fome no mundo vai acabar! Esse é o argumento que o Vaticano usa para fomentar esta indústria, dando o exemplo da fome em África (sim, os pobres africanos que sobreviverem à Sida, mas atenção, nada de preservativos!) Que importa termos uma abundância de alimentos que não nutrem o organismo? Comam à vontade, pobres ovelhas... Ou pior, imaginemos este cenário - as sementes são fornecidas por meia dúzia de corporações, o que acontecerá caso eles decidam "fechar a torneira"?

_____________________________________________________________________________________

C O N F I D E N T I A L SECTION 01 OF 02 VATICAN 000119

SIPDIS

E.O. 12958: DECL: 11/17/2034

TAGS: AORC BEXP EAGR ENRG FAO PGOV PREL SENV UN DA SF

VT

SUBJECT: POPE TURNS UP THE HEAT ON ENVIRONMENTAL PROTECTION

REF: A. A) VATICAN 104

¶B. B) VATICAN 96

VATICAN 00000119 001.2 OF 002

CLASSIFIED BY: Rafael Foley, Pol Chief.

REASON: 1.4 (b), (d)

¶1. (SBU) Summary: Pope Benedict addressed the opening of the World Food Summit urging leaders to care for the world's hungry and protect the environment. Similarly, at the UN General Assembly, the Vatican nuncio stressed the need for a comprehensive international energy policy that protects the environment and limits climate change. Meanwhile Vatican officials remain largely supportive of genetically modified crops as a vehicle for protecting the environment while feeding the hungry, but -- at least for now -- are unwilling to challenge bishops who disagree. End Summary.

¶2. (U) In remarks at the opening of the World Food Security Summit in Rome on November 16th, Pope Benedict devoted over one third of his speech to the link between food security and environmental degradation. The Pope stressed that states have an obligation to future generations to reduce environmental degradation. Citing the probable link between environmental destruction and climate change, he stated that protecting the environment requires "change in the lifestyles of individuals and communities, in habits of consumption and in perceptions of what is genuinely needed." Benedict urged the international community to promote development while safeguarding the planet.

¶3. (SBU) The Pope also stated that access to "sufficient, healthy and nutritious" food is a fundamental right upheld by the Catholic Church. Linking development with use of agricultural technologies (i.e., biotechnologies), Benedict stressed good governance and further infrastructure development as essential to increasing food security over the long-term.

(Note: Benedict's mention of agricultural technologies is a small but significant step towards more vocal Vatican support of biotechnologies. End Note)

¶4. (C) In a separate meeting November 11, Poloff spoke with Monsignor James Reinert, the point person on food security and biotechnology at the Vatican's Council of Justice and Peace - a Vatican think tank on social issues . Reinert said the Vatican agrees that countries must be empowered to increase domestic agricultural production and that genetically modified crops (GMOs) have a role in this process, but not everybody in the Church is comfortable with them. The Vatican cannot force all bishops to endorse biotechnology, he said, particularly if their opposition has to do with concerns over protecting profits of large corporations who hold the patents for the crops, versus feeding the hungry. In the Philippines, he noted, bishops strongly protested GMOs in the past. (Note: South African Cardinal Wilfrid Fox Napier's November 16 comments to a news agency that "Africans do not need GMOs, but water" is another example of specific Church leaders skeptical about the potential benefits of new biotechnologies. End note.).

¶5. (U) Comment: The Vatican is publicly stressing in various fora the need to care for the environment in the run-up to the Copenhagen Climate Change Summit. Pope Benedict places caring for the environment ("the creation") as a central social, economic and moral issue to his papacy. The Pope's proposal to curb environmental degradation is for people everywhere to reject excessive materialism and consumerism. In the Vatican's view, unsustainable lifestyles in developed countries--and not population growth worldwide--is to blame for global warming. Vatican officials claim that the planet has the capacity to feed and sustain its expanding population, provided resources are properly distributed and waste controlled. Until recently, Vatican officials often noted that the countries that released most of the greenhouse gases were not the world's most populous. As China and India industrialize and release more greenhouse gases, however, the Vatican may find it more difficult to blame climate change on lifestyles only. Even as this happens, however, the Vatican will continue to oppose aggressive population control measures to fight hunger or global warming.

¶6. (SBU) While the Vatican's message on caring for the environment is loud and clear, its message on biotechnologies is still low-profile (ref. b). Quietly supportive, the Church considers the choice of whether to embrace GMOs as a technical decision for farmers and governments. The Vatican's own scientific academy has stated that there is no evidence GMOs are harmful, and that they could indeed be part of addressing global food security. However, when individual Church leaders, for ideological reasons or ignorance, speak out against GMOs, the Vatican does not -- at least not yet -- feel that it is its duty to challenge them. Post will continue to lobby the Vatican to speak up in favor of GMOs, in the hope that a louder voice in Rome will encourage individual Church leaders elsewhere to reconsider their critical views. End Comment.

DIAZ

Cocteau Twins - Mellonella / Liz Frazer - Graveyard by the Sea (a borboleta como metamorfose de morte e renascimento)

Mellonella

Hesperiidae
Papilionidae
Hyblaeoidae
Epiplemidae
Notodontidae
Nemeobiidae
Eupterotidae
Callidulidae

Dioptidae
Lymantriidae
Noctuidae
Endromidae
Oxytenidae
Lycaenidae
Argyresthiidae
Ctenuchidae

Nepticulidae
Hieroxestidae
Symmocidae
Blastobasidae
Heliozelidae
Limacodidae
Agonoxenidae
Compsoctenidae

Neopseustidae
Incurvariidae
Oecophoridae
Stenomidae
Thyrididae
Heliodinidae
Glyphipterigidae
Dudgeoneidae

 

O Mundo Mágico de Terence McKenna

link para leitura/download de alguns dos livros de Terence McKenna

http://www.esnips.com/web/livrosexoterismofilosofiapsicologia/?flush=1

link para audição/download da sua entrevista no Coast to Coast de Art Bell

http://www.esnips.com/web/livrosexoterismofilosofiapsicologia/?flush=1

Polémica acerca da vacina para a H1N1

Agora que vêm a lume diversos casos de complicações resultantes da administração da vacina Pandermix, comercializada pela GlaxoSmithKline, devemos considerar a necessidade da administração de tantas vacinas. Penso que não devemos seguir de olhos fechados tudo que nos é impingido pelo bloco "médicos/indústrias farmaceuticas/publicidade", e parar para pensar um pouco. Depois de ver imagens impressionantes sobre o distúrbio do sono em crianças pequenas, espero que pelo menos algumas pessoas comecem a acordar para a vida! Há coisa de quinze anos atrás, fiz um tratamento com um médico de medicina tradicional chinesa, e em conversa ele disse-me algo como isto - " Eu nunca dei uma vacina ao meus filhos; pelo contrário, desde pequenos eles eram expostos à chuva, ao vento, e nunca estiveram doentes; quanto à comida (eles eram vegetarianos), a minha esposa faz a comida para eles levarem para a escola..." Não estou a querer afirmar que o tipo era um guru ou algo do género - aliás, ele até decidiu fechar o consultório e mudar-se para a capital, onde mais tarde veio a aparecer em revistas cor-de-rosa, como o médico da moda dos tipos da TV! Até os melhores são tentados pela ambição...Em todo o caso, mesmo uma leiga como eu compreende que a infância é uma fase em que desenvolvemos os nossos sistemas imunitários, e estarmos a encharcarmo-nos de vacinas torna o nosso organismo "mais preguiçoso"; isto já para não mencionar que a vacinação poderá estar a ser um veículo para programas de redução de população, como afirmam alguns, com a introdução de elementos nocivos nas vacinas tais como o mercúrio; ou ao menos para enfraquecer o nosso organismo de modo a tornarmo-nos mais dependentes de fármacos e afins.

links para notícias publicadas na imprensa sobre a vacina da H1N1

OMS revisa segurança de vacina para gripe após casos de narcolepsia 

H1N1 Vaccine Pandemrix's Link to Narcolepsy Under Investigation

Panel Confirms H1N1 Vaccine Link with Narcolepsy

Indagam nexo de vacuna A-H1N1 y narcolepsia

links para documentários sobre a vacinação

Vaccination – The Hidden Truth 

Project Camelot interviews Jane Burgermeister 

The Dangers of Vaccines

Vaccine Nation

 

 

Mogwai - Stanley Kubrick

Um pouco de chill out com a Ninja Tune para voltar do stress do trabalho...

Air featuring Neil Hannon - Somewhere Between Waking and Sleeping

Somewhere Between Waking And Sleeping

Without blindness, there is no sight
You'd see further if you'd only close your eyes
In unconsciousness I can find peace
Inside prison walls I can find release
There is a place that I have seen

Somewhere between waking and sleeping
Down at the water's edge
Somebody waits for me
Is it too late for me
It's never too late, he says

Without blindness, there is no sight
You'd see further if you'd close your eyes
Unblock the failure

Without blindness, there is failure
People gather by the river
They were talking

There is a place that I have seen
Somewhere between waking and sleeping
Leaning over the side
Trailing my fingertips
Feeling the water slip
Into the quiet night

Viewed from the wrong end of a telescope
I see myself, so far below
Still and silent, rest in peace
The thread unravels
Merciful release

There is a place that I have seen
Somewhere between waking and sleeping
Now I can almost see
Figures upon the shore
He's gathering in the oars
Where are you taking me

Pantera Cor de Rosa e o Sonho Illuminati

Desflorestação da Amazónia / Carteis da Soja / Biocombustíveis / Ayahuasca

A revolução protagonizada pela soja no Brasil pode ser comparada ao fenómeno ocorrido com a cana de açúcar no Brasil Colonial e do café no Brasil Imperial. O cultivo da soja ultrapassou a indústria madeireira como principal responsável pela destruição da Amazónia. É o que conclui, após um ano de pesquisas, o relatório «Comendo a Amazónia» da  Greenpeace. Segundo esse relatório, a expansão da soja deve-se à acção de três das maiores multinacionais do negócio agro-alimentar: Archer Daniels Midland (ADM), Bunge Corporation e Cargill. Elas são «o retrato de uma indústria vigorosa e devastadora, e inclui novas evidências da responsabilidade das empresas norte-americanas e do papel involuntário de consumidores europeus na destruição da floresta, na invasão de terras, violência e expulsão de comunidades locais e uso de trabalho escravo na Amazónia», denuncia o relatório. A McDonald’s também é citada no relatório  como colaboradora no processo de consumo da soja amazónica. «Estamos destruindo a maior floresta tropical do planeta para dar lugar à soja. Uma espécie exótica, que será transformada em ração para alimentar gado e frango na Europa», disse Paulo Adário, coordenador da campanha da Amazónia, do Greenpeace. «Depois, este gado e este frango será vendido no McDonald’s mais próximo e você pode estar comendo um pedaço da Amazónia», concluiu o activista.

A produção de biocombustíveis pode trazer consequências desastrosas para a segurança alimentar e para o ambiente. O biodiesel  é produzido com o óleo extraído dos grãos (soja, mamona, dendê, algodão, girassol ou palma); o óleo vegetal passa por um processo industrial para adquirir uma estrutura química semelhante à do óleo diesel (na usina, junta-se ao etanol, proveniente de cana-de-açúcar, ou metanol). O biodiesel é então misturado ao diesel de petróleo na proporção de 2% (em 2008) e de 5% (2013). Segundo Nicholas Burns, subsecretário de estado para Assuntos Políticos, a pesquisa e o desenvolvimento de biocombustíveis é o eixo de uma nova e forte parceria entre o Brasil e os EUA, cujo objetivo é criar um mercado global para o etanol e reduzir a dependência do petróleo. Bush lançou em 2007 um programa de energia para a redução de 20% no total do consumo da gasolina, e 75% dessa economia deverá vir do etanol. O Brasil conseguiu exportar 1,6 bilhão de litros de etanol para os EUA em 2006, seis vezes o total de 2005. Juntos, os EUA e o Brasil são responsáveis por cerca de 70% da produção global de etanol. Os EUA pretendem atingir a meta de 20% de combustíveis renováveis misturados à gasolina em 2017. A União Européia também aprovou um plano para utilizar pelo menos 10% de biocombustíveis nos transportes até 2020.

 

A ayahuasca é uma bebida sacramental produzida a partir da decocção de duas plantas nativas da floresta amazônica: o cipó Banisteriopsis caapi (caapi ou douradinho) folhas do arbusto Psychotria viridis (chacrona) que contém o princípio ativo dimetiltriptamina.  É utilizada pelos incas e também por pelo menos 72 tribos indígenas diferentes da Amazônia. É utilizada em paises como Peru, Equador, Colômbia, Bolívia e Brasil. O seu uso expandiu-se pela América do Sul e por outras partes do mundo com o crescimento de movimentos religiosos organizados, sendo os mais significativos o Santo Daime, A Barquinha, Natureza Divina e a União Vegetal. Segundo os relatos dos que a usam, a ayahuasca produz uma ampliação da percepção que faz com que se veja nitidamente a imaginação e acesse níveis psíquicos subconscientes e outras percepções da realidade, estando sempre consciente do que acontece. Num contexto religioso, tais fenômenos são atribuidos à clarividência, à projeção da consciência, ao acesso a registros etéricos (arquivos akáshicos) ou a contactos espirituais. Cientificamente, a propriedade psicoativa da ayahuasca deve-se à presença, nas folhas da chacrona, de uma substância alucinogéna denominada N,N-dimetiltriptamina (DMT), produzida naturalmente (em doses menores) no organismo humano. Rick Strassman trouxe-nos, através dos seus estudos, a teoria de que a glândula pineal seria o seu produtor no corpo humano. Segundo linhas tradicionais de uso, a ingestão dessa bebida pode provocar a absorção do “Espírito da Planta”. Usuários relatam, dentre outras sensações, ter os sentidos expandidos, os processos mentais e as emoções tornarem-se mais profundos. A experiência vivenciada pode mover-se em muitas dimensões: "o vôo da alma", uma sensação de partida do espírito do corpo físico e sensação de flutuar. A experiência pode em algum ponto revelar visões notáveis, insights, produzir catarses e consequentes experiências de renovação e de renascimento; visões arquetípicas, de animais, de espíritos elementais, de cenas de vidas passadas, de divindades etc. Abre-se o portal para outras formas de realidade. Nem todos têm visões na primeira vez que experimentam. O trabalho com ayahuasca é um processo que implica exame, dedicação, disciplina, perseverança e tempo para conseguir um benefício mais completo. Por vezes são necessárias várias sessões para se obter uma experiência válida. Uma vez iniciado o processo da renovação e transformação, estas continuam. O grande passo no trabalho com a ayahuasca é a assimilação dos ensinamentos espirituais e a prática na vida diária. À ayahuasca atribui-se a cura de males físicos, psicológicos, mentais e espirituais. Existem alguns estudos científicos preliminares sobre aplicações médicas e psicoterapêuticas. No Peru os xamãs evocam guardiães, protetores espirituais; evocam carcanas (escudos protetores) por meio de cânticos de poder (ícaros), fumo de tabaco, uma poção de limpeza (vomitiva), camalonga, e algumas águas perfumadas (água de Florida, flores de Kananga) que atraem os espíritos. A jornada com ayahuasca leva à exploração tanto deste mundo como de mundos paralelos, que estão além de nossa percepção. Podem ocorrer sensações de libertação dos limites normais de espaço-tempo.

links para documentários sobre a ayahuasca: D'autres Mondes DMT: The Spirit Molecule  DMT Revelations Terence McKenna Ayahuasca, The Sacred Vine Jungle Trip Ayahuasca

Black Adder - um bom exemplo de como a igreja enriqueceu ao longo dos séculos

A Luta Continua...onde andam estes tipos? Foram corridos da TV?